Amani AL Otaibi https://orcid.org/0009-0002-4591-6226

Abstract

Objective: This research examines the importance of the principle of "Carrying the Counterpart upon A counterpart" as a fundamental Origin of Quranic interpretation of Qur’an, and highlights Al-Farahi’s distinctive theoretical and practical contributions to its development and application.


Methodology: The research adopts an inductive approach to trace Al-Farahi's principles and applications related to Carrying the Counterpart upon a Counterpart. It also employs a comparative analytical method to examine selected examples, identify the principles underlying his interpretation of verses in light of their counterparts, and compare his views with those of other exegetes.


Results: The research demonstrates that Al-Farahi was a pioneer in establishing interpretive principles based on Qur'anic counterparts while taking contextual factors into account. He systematized relationships among verses through multiple forms of similarity, making Carrying the Counterpart upon a Counterpart a comprehensive framework encompassing various forms of Qur'anic interpretation through the Qur'an. This confirms his view that the principle is central to understanding the Qur'an as a coherent whole.


Originality: The scientific value of this research appears in studying an important Origin of Quranic interpretation of Qur’an, that did not receive the required attention from researchers in the field of Quranic exegesis and Quranic sciences. It also highlights Al-Farahi’s exceptional focus on this Origin in terms of theory and application.

Metrics

Metrics Loading ...

##plugins.themes.bootstrap3.article.details##

Keywords

The Origins of interpretation
Quranic Interpretation of Qur’an
Abd Al-Hamid Al-Farahi
Counterparts
Vocabulary of Qur'an

References
Ibn ʻAṭīyah, Abū Muḥammad ʻAbd al-Ḥaqq. al-muḥarrir al-Wajīz fī tafsīr al-Kitāb al-ʻAzīz. taḥqīq: majmūʻah min al-bāḥithīn, Qatar: Wizārat al-Awqāf al-Qaṭarīyah, ṭ3, 2015m.
Ibn ʻĀshūr, Muḥammad al-Ṭāhir. al-Taḥrīr wa-al-tanwīr. Tunisia: Dār Saḥnūn, D. Ṭ, D. t.
Al-Anṣārī, Ibn Hishām. Mughnī al-labīb ʻan kutub al-aʻārīb. taḥqīq Māzin Mubārak, wa-Aḥmad ʻAlī Ḥamad Allāh. Damascus: Dār al-Fikr, Ṭ1, 1353h.
Al-Baghawī, al-Ḥusayn. Maʻālim al-tanzīl. Bayrūt: Dār Ibn Ḥazm, Ṭ1, 2002m
Al-Bajjah, ʻAbd al-Fattāḥ Ḥasan ʻAlī. Ẓāhirat Qiyās al-ḥaml fī al-lughah al-ʻArabīyah bayna ʻulamāʼ al-lughah al-qudāmá wa-al-muḥaddithīn. Amman: al-Urdun, Ṭ1, 1998m.
Al-Biqāʻī: Ibrāhīm ibn ʻUmar. naẓm al-Durar fī tanāsub al-āyāt wa-al-suwar. Cairo: Dār al-Kitāb al-Islāmī, D. Ṭ, 1984m.
Al-Bustānī, al-Muʻallim Buṭrus. Muḥīṭ al-muḥīṭ. Beirut: Maktabat Lubnān, D. Ṭ, 1987m.
Ibn Fāris, Aḥmad. Maqāyīs al-lughah. taḥqīq: ʻAbd al-Salām hāwrn. Damascus: Dār al-Fikr, Ṭ1, 1979m.
Al-Farrāʼ, Yaḥyá ibn Ziyād. maʻānī al-Qurʼān. taḥqīq: ʻAbd al-Fattāḥ Shalabī. Eygpt: Dār al-Miṣrīyah, Ṭ1, [D. t].
Al-Farāhī, ʻAbd al-Ḥamīd. Imʻān fī aqsām al-Qurʼān. Cairo: al-Maṭbaʻah al-Salafīyah, D. Ṭ, 1349m.
ـــــــــــــــــــــ. Dalāʼil al-niẓām. al-Hind: al-Maṭbaʻah al-Aḥmadīyah, Ṭ1, 1388h.
ـــــــــــــــــــــ. mufradāt al-Qurʼān, Naẓarāt jadīdah fī tafsīr alfāẓ Qurʼānīyah. taḥqīq: Muḥammad Ajmal Ayyūb al-iṣlāḥī, Bayrūt: Dār al-Gharb al-Islāmī, Ṭ1, 2002M.
ـــــــــــــــــــــ. tafsīr Niẓām al-Qurʼān wa-taʼwīl al-Furqān bālfrqān. India: al-Dāʼirah al-Ḥamīdīyah, Ṭ1, 2008M.
ــــــــــــــــــــــ. al-takmīl fī uṣūl al-taʼwīl. D. M, D. N, D. Ṭ, D. t.
Ghāzī, ʻAbd al-Ṣamad. "ʻilm al-taʼwīl wa-al-ḥājah ilá mīzān fahm al-Qurʼān ʻinda al-ʻallāmah ʻAbd al-Ḥamīd al-Farāhī", Majallat al-taʼwīl, ʻ2 (2015), Ṣ 129-143.
Helli Abdurahman, THE CONVETIONS OF THE ARABS (MAʻHWD
Al-ʻARAB) AS A FUNDAMENTAL PRINCIPLE 0F TAFSIR, QURANICA, International Journal of Quranic Research, Vol.14, No.1, June 2022, pp. 26-57.
Ibn Jabr, Mujāhid. tafsīr al-Imām Mujāhid ibn Jabr. taḥqīq Muḥammad ʻAbd al-Salām.Cairo: Dār al-Fikr al-Islāmī, Ṭ1, 1989m.
Ibn Kathīr, Ismāʻīl. tafsīr al-Qurʼān al-ʻAẓīm. taḥqīq: Ḥikmat Yāsīn. Dammam: Dār Ibn al-Jawzī, Ṭ1, 1431h.
Ibn Khālawayh, al-Ḥusayn ibn Aḥmad. Mukhtaṣar fī shawādhdh al-Qurʼān min Kitāb al-Badīʻ. Cairo: Maktabat al-Mutanabbī, D. Ṭ, D. t.
Al-Labadī, Muḥammad Samīr. Muʻjam al-muṣṭalaḥāt al-naḥwīyah wa-al-ṣarfīyah. Bayrūt: Dār al-Risālah, Ṭ1, 1980m.
Al-Māwardī, ʻAlī ibn Muḥammad. tafsīr al-Nukat wa-al-ʻuyūn. taḥqīq: al-Sayyid ibn ʻAbd al-Maqṣūd. Bayrūt: Dār al-Kutub al-ʻIlmīyah, D. Ṭ, D. t.
Ibn manẓūr, Muḥammad ibn Mukarram. Lisān al-ʻArab. Bayrūt: Dār Ṣādir, ṭ3, 1414h.
al-Mushidd, ʻAbd al-Raḥmān. Tawẓīf al-naẓāʼir al-Qurʼānīyah fī al-tafsīr ʻinda al-ṣaḥābah, fī Mawqiʻ Markaz tafsīr lil-Dirāsāt al-Qurʼānīyah, https: //tafsir. net /article /5475 /twzyf-an-nza-ir-al-qr-aanyt-fy-at-tfsyr-and-as-shabt-asalyb-at-twzyf-wwjwhh, Tārīkh alāstrjāʻ: 12/2 /2022
Al-Muṣṭafawī, Ḥasan. al-taḥqīq fī Kalimāt al-Qurʼān al-Karīm. Ṭihrān: Markaz Nashr Āthār al-ʻallāmah al-Muṣṭafawī, Ṭ1, 1385h.
Al-Muṭayrī, Muḥsin ibn Ḥāmid. tafsīr al-Qurʼān bi-al-Qurʼān taʼṣīl wa-taqwīm. al-Riyāḍ: Dār al-Tadmurīyah, Ṭ1, 2011M.
Al-Qāḍī, ʻAbd al-Fattāḥ, al-Budūr al-Zāhirah fī al-qirāʼāt al-ʻashr al-mutawātirah, India: Dār al-Salām, ṭ2,2017m.
Al-Qāsimī, Muḥammad Jamāl al-Dīn. Maḥāsin al-taʼwīl. taḥqīq: Muḥammad Fuʼād ʻAbd al-Bāqī, Eygpt: Maṭbaʻat ʻĪsá al-Ḥalabī, Ṭ1, 1957m.
Ibn al-Qayyim al-Jawzīyah, Muḥammad ibn Abī Bakr, Iʻlām al-muwaqqiʻīn ʻan Rabb al-ʻālamīn, taḥqīq: Ḥasan Mashhūr, Dammam: Dār Ibn al-Jawzī, Ṭ1, 1423h.
Al-Qurṭubī, Muḥammad ibn Aḥmad. al-Jāmiʻ li-aḥkām al-Qurʼān. taḥqīq ʻAbd Allāh al-Turkī. Bayrūt: Muʼassasat al-Risālah, Ṭ1, 2006m.
Al-Rāzī, Fakhr al-Dīn. al-tafsīr al-kabīr. Beirut: Dār al-Fikr, Ṭ1, 1980m.
Al-Rummānī, ʻAlī ibn ʻĪsá. al-ḥudūd fī al-naḥw. D. M, D. N, D. Ṭ, D. t.
Al-Ṣabbāgh, Muḥammad ibn Luṭfī. Buḥūth fī uṣūl al-tafsīr. Beirut: al-Maktab al-Islāmī, Ṭ1, 1988m.
Al-Samarqandī, Naṣr ibn Muḥammad. Baḥr al-ʻUlūm. taḥqīq: ʻAlī Muʻawwaḍ, ʻĀdil Aḥmad, Zakarīyā al-Nūtī. Beirut: Dār al-Kutub al-ʻIlmīyah, Ṭ1, 1993M.
Al-Shinqīṭī, Muḥammad al-Amīn. al-ʻadhb al-munīr min Majālis al-Shinqīṭī fī al-tafsīr. taḥqīq: Khālid al-Sabt, Jeddah: Dār ʻĀlam al-Fawāʼid, ṭ2, 1426h.
Ibn Sulaymān, Muqātil. tafsīr Muqātil Ibn Sulaymān. taḥqīq: ʻAbd Allāh Shiḥātah. Beirut: Dār Iḥyāʼ al-Turāth al-ʻArabī, Ṭ1, 2002M.
Al-Suyūṭī, ʻAbd al-Raḥmān ibn Abī Bakr Jalāl al-Dīn. al-Iqtirāḥ fī uṣūl al-naḥw. taḥqīq: ʻAbd al-Ḥakīm ʻAṭīyah. Beirut: Dār al-Bayrūtī, ṭ2, 2006m.
Al-Ṭabarī, Muḥammad ibn Jarīr. Jāmiʻ al-Bayān ʻan Taʼwīl āy al-Qurʼān. taḥqīq: ʻAbd Allāh al-Turkī. Eygpt: Dār Hajar, Ṭ1, 2001M.
Al-Ṭayyār, Musāʻid. al-Taḥrīr fī uṣūl al-taʼwīl. Jeddah: Maʻhad al-Imām al-Shāṭibī, ṭ4, 2018m.
Al-ʻUtaybī, Amānī ʻAbd al-Laṭīf. aṣl "ḥaml al-Naẓīr ʻalá al-Naẓīr fī al-tafsīr" bayna al-Farāhī wa-al-mufassirīn dirāsah Naẓarīyat taṭbīqīyah, 2024m, (Risālat mājistīr manshūrah), Kullīyat al-sharīʻah wa-al-Dirāsāt al-Islāmīyah, Qaṭar: Jāmiʻat Qaṭar.
Al-Zahrānī, Nāyif ibn Saʻīd. ṣināʻat al-Dalīl fī ʻilm al-tafsīr. fī Nāyif ibn Saʻīd Al-Zahrānī wa-ākharūn. ṣināʻat al-tafkīr fī ʻilm al-tafsīr. Dammam: takwīn lil-Dirāsāt wa-al-Abḥāth, ṭ2, 2020m.
ـــــــــــــــــــــ. al-Dalīl al-ʻaqlī fī al-tafsīr, dirāsah fī Manhaj Ibn Jarīr al-Ṭabarī fī al-istidlāl al-ʻaqlī fī tafsīrihi. Damascus: takwīn lil-Dirāsāt wa-al-Abḥāth, Ṭ1, 2021m.
Al-Zamakhsharī, Jār Allāh Maḥmūd. tafsīr al-Kashshāf. Beirut: Dār Ṣādir, Ṭ1, 2010m.
Al-Zarkashī, Badr al-Dīn Muḥammad. al-burhān fī ʻulūm al-Qurʼān.Cairo: Dār Ibn al-Jawzī, Ṭ1, 2012m.
Al-Zurqānī, Muḥammad. Manāhil al-ʻIrfān fī ʻulūm al-Qurʼān. Eygpt: Maṭbaʻat ʻĪsá al-Bābī, ṭ3, D. t.

**********************************************************************************

العربية
الأنصاري، ابن هشام. مغني اللبيب عن كتب الأعاريب. تحقيق: مازن مبارك وحمد علي حمد الله. دمشق: دار الفكر، 1353هـ.
البجة، عبد الفتاح حسن علي. ظاهرة قياس الحمل في اللغة العربية بين علماء اللغة القدامى والمحدثين. عمّان: الأردن، 1998م.
البستاني، المعلم بطرس. محيط المحيط. بيروت: مكتبة لبنان، [د.ط]، 1987م.
البغوي، الحسين. معالم التنزيل. بيروت: دار ابن حزم، 2002م.
البقاعي، إبراهيم بن عمر. نظم الدرر في تناسب الآيات والسور. القاهرة: دار الكتاب الإسلامي، 1984م.
ابن جبر، مجاهد. تفسير الإمام مجاهد بن جبر. تحقيق: محمد عبد السلام. القاهرة: دار الفكر الإسلامي، 1989م.
ابن خالويه، الحسين بن أحمد. مختصر في شواذ القرآن من كتاب البديع. القاهرة: مكتبة المتن، [د.ت].
الخرازي، نور الدين. "منهج ابن قتيبة في رفع مشكل ألفاظ القرآن الكريم (البنية الصرفية أنموذجًا)". مجلة كلية الشريعة والدراسات الإسلامية، جامعة قطر، مج41، ع2 (2023)، ص: 17-41.
الرازي، فخر الدين. التفسير الكبير. بيروت: دار الفكر، 1980م.
الرماني، علي بن عيسى. الحدود في النحو [د.م]: [د.ن]، [د.ت].
الزرقاني، محمد.مناهل العرفان في علوم القرآن. مصر: مطبعة عيسى البابي، ط3، [د.ت].
الزركشي، بدر الدين محمد. البرهان في علوم القرآن. القاهرة: دار ابن الجوزي، 2012م.
الزمخشري، جار الله محمود. تفسير الكشاف. بيروت: دار صادر، 2010م.
الزهراني، نايف بن سعيد. صناعة الدليل في علم التفسير. الدمام: تكوين للدراسات والأبحاث، ط2، 2020م.
ــــــــــــ. "الدليل العقلي في التفسير: دراسة في منهج ابن جرير الطبري في الاستدلال العقلي في تفسيره". تكوين للدراسات والأبحاث، الدمام (2021م).
ابن سليمان، مقاتل. تفسير مقاتل بن سليمان. تحقيق: عبد الله شحاته. بيروت: دار إحياء التراث العربي، 2002م.
السمرقندي، نصر بن محمد. بحر العلوم. تحقيق: علي معوض، عادل أحمد، زكريا النوتي. بيروت: دار الكتب العلمية، 1993م.
السيوطي، عبد الرحمن بن أبي بكر جلال الدين. الاقتراح في أصول النحو. تحقيق: عبد الحكيم عطية. بيروت: دار البيروتي، ط2، 2006م.
الشنقيطي، محمد الأمين. العذب المنير من مجالس الشنقيطي في التفسير. تحقيق: خالد السبت، جدّة: دار عالم الفوائد، ط2، 1426هـ.
الصباغ، محمد بن لطفي. بحوث في أصول التفسير. بيروت: المكتب الإسلامي، 1988م.
الطبري، محمد بن جرير. جامع البيان عن تأويل آي القرآن. تحقيق: عبد الله التركي. مصر: دار هجر، 2001م.
الطيار، مساعد. التحرير في أصول التأويل. جدّة: معهد الإمام الشاطبي، ط4، 2018م.
ابن عاشور، محمد الطاهر. التحرير والتنوير. تونس: دار سحنون، [د.ت].
العتيبي، أماني عبد اللطيف. "أصل "حمل النظير على النظير في التفسير" بين الفراهيّ والمفسرين دراسة نظرية تطبيقية"، [رسالة ماجستير منشورة]، كلية الشريعة والدراسات الإسلامية، جامعة قطر، 2024م.
ابن عطية، أبو محمد عبد الحق. المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز. تحقيق: مجموعة من الباحثين، قطر: وزارة الأوقاف القطرية، ط3، 2015م.
غازي، عبد الصمد. "علم التأويل والحاجة إلى ميزان فهم القرآن عند العلامة عبد الحميد الفراهي". مجلة التأويل، ع2 (2015م)، ص129-143.
ابن فارس، أحمد. مقاييس اللغة. تحقيق: عبد السلام هاورن. دمشق: دار الفكر، 1979م.
الفراء، يحيى بن زياد. معاني القرآن. تحقيق: عبد الفتاح شلبي. مصر: دار المصرية، [د. ت].
الفراهي، عبد الحميد. إمعان في أقسام القرآن. القاهرة: المطبعة السلفية، 1349هـ.
ــــــــــــ. دلائل النظام. الهند: المطبعة الأحمدية، 1388هـ.
ــــــــــــ. مفردات القرآن: نظرات جديدة في تفسير ألفاظ قرآنية. تحقيق: محمد أجمل أيوب الإصلاحي، بيروت: دار الغرب الإسلامي، 2002م.
ـــــــــــــ. تفسير نظام القرآن وتأويل الفرقان بالفرقان. الهند: الدائرة الحميدية، 2008م.
ــــــــــــــ. التكميل في أصول التأويل [د.م]: [د.ن]، [د.ت].
القاسمي، محمد جمال الدين. محاسن التأويل. تحقيق: محمد فؤاد عبد الباقي. مصر: مطبعة عيسى الحلبي، 1957م.
القاضي، عبد الفتاح. البدور الزاهرة في القراءات العشر المتواترة. مصر: دار السلام، ط2، 2017م.
القرطبي، محمد بن أحمد. الجامع لأحكام القرآن. تحقيق عبد الله التركي. بيروت: مؤسسة الرسالة، 2006م.
ابن القيم الجوزية، محمد بن أبي بكر. إعلام الموقعين عن رب العالمين. تحقيق حسن مشهور. الدمام: دار ابن الجوزي، 1423ه.
ابن كثير، إسماعيل. تفسير القرآن العظيم. تحقيق: حكمت ياسين. الدمام: دار ابن الجوزي، 1431ه.
اللبدي، محمد سمير. معجم المصطلحات النحوية والصرفية. بيروت: دار الرسالة، 1980م.
الماوردي، علي بن محمد. تفسير النكت والعيون. تحقيق: السيد بن عبد المقصود. بيروت: دار الكتب العلمية، [د.ط]، [د.ت].
المشد، عبد الرحمن." توظيف النظائر القرآنية في التفسير عند الصحابة". موقع مركز تفسير للدراسات القرآنية.
المصطفوي، حسن. التحقيق في كلمات القرآن الكريم. طهران: مركز نشر آثار العلامة المصطفوي، 1385ه.
المطيري، محسن بن حامد.تفسير القرآن بالقرآن تأصيل وتقويم. الرياض: دار التدمرية، 2011م.
ابن منظور، محمد بن مكرم. لسان العرب. بيروت: دار صادر، ط3، 1414ه.
How to Cite
AL Otaibi, Amani. 2026. “Al-Farahi’s Utilization of the Origin of Carrying the Counterpart Upon Its Counterpart in Interpretation, Vocabulary Applications As A Model”. Journal of College of Sharia and Islamic Studies 44 (2). https://doi.org/10.29117/jcsis.2026.0448.
Section
Articles in Arabic