محمد الطويل

الملخص

تُسلّط الدّراسة الضوء على الموضوعية من خلال زاوية نظر مختلفة، وذلك بالبحث في الخلفية الفلسفية والنموذج المعرفي الكامن وراءها، بما يقتضيه ذلك من دراسة مختلف السياقات والحيثيات التي تمخّضت عنها، والتي منحتها كل هذا الزّخم الدّلالي والنّجاعة الإجرائية التي تتمتع بهما في الخطاب العلمي الراهن. الأمر الذي أكسبها شرعية راسخة في الوسط العلمي، إلى أن صارت مبدءًا معرفيًا، وتقليدًا بحثيا مؤطرًا لمجمل الممارسة العلمية والأعمال البحثية. وتتصدّى هذه الدراسة إلى إشكالٍ أساس مفاده التنقيب عن الأسس النظرية والقواعد المنهجية التي تنبني عليها الموضوعية، وبحث ما إذا كانت، كما تدّعي ذلك، محايدة ولا معيارية؛ وفقًا لما نادت به من ضرورة بناء علم خالٍ من قيم باسم الحياد العلمي والمهنية البحثية. أم أن الأمر لا يتجاوز مجردّ الادعاء. وتفترض الدراسة أن مفهوم الموضوعية، هو في مبتدئه مفهوم "غير موضوعي" حابل بالتحيّزات للنموذج الإرشادي الوضعي، ومخترق بأيديولوجية العالمانية. ولتحقيق هذا الغرض، تلزم الموضوعية الباحثين بالتعاطي مع موضوعاتهم الإنسانية والاجتماعية بوصفها أشياء مسلوبة سالبة (تشييء الظواهر الإنسانية والاجتماعية). كما تقودهم، بالتبع، نحو التخلّص من كل ما هو تحيز، أو إيمان، أو تفضيل، أو اختيار؛ فيُسوّى بذلك الباحث بالمبحوث بمادة الطبيعية. تعالج الدراسة الموضوع من خلال محورين: الأول يدرس حيثيات ودلالات وتوجيهات الموضوعية، من خلال التطرق لأهم المضامين المعرفية والمنهجية في علاقتها بسياق النشأة والتطور التي تشكلت خلالهما الهوية المفهومية للموضوعية؛ والثاني يخصص لدراسة الأبعاد الخفية للموضوعية.

المقاييس

يتم تحميل المقاييس...

##plugins.themes.bootstrap3.article.details##

Keywords

الموضوعية
النموذج المعرفي
العالمانية
المادية
الأيديولوجية
التحيز
المجتمع العلمي

References
أبو زيد، سمير. العلم والنظرة العربية إلى العالم: التجربة العربية والتأسيس العلمي للنهضة. بيروت: مركز دراسات الوحدة العربية، 2009.
أدرلان، جمال. "نقد النزعة الموضوعية (أو في مسألة التقنية): بين هوسرل وهيدجر". مجلة فكر ونقد، العدد 4 (1997).
أمزيان، محمد محمد. منهج البحث الاجتماعي بين الوضعية والمعيارية. فرجينيا: المعهد العالمي للفكر الإسلامي، 2008.
_______. "العلوم الإنسانية في المنظومة الغربية: دراسة نقدية في الأسس المنهجية". مجلة المنعطف، العدد 9 (2003).
إنقزو، فتحي. "الفهم والتفسير: مسائل المنهج وأصولها التأويلية في فلسفة ديلتاي". مجلة تبين. المجلد 8، العدد 31 (2020).
أنكر، أليسك. مقدمة علم الاجتماع. ترجمة محمد الجوهري وآخرون. القاهرة: دار المعارف. 1980.
ايبل، تيودور. "حول مستقبل نظرية علم الاجتماع". مجلة الثقافة العالمية. المجلد 5، العدد 1 (1982).
باشا، أحمد فؤاد. فلسفة العلوم بنظرة إسلامية. القاهرة: دار المعارف، 1984.
_______. "مستويات الموضوعية العلمية ودلالاتها في إطار نظرية العلم الإسلامية". مجلة المسلم المعاصر. عدد مزدوج 67-68 (1993).
بدر، غسان زكي. "الموضوعية في أبحاث علم الاجتماع". مجلة حولية كلية الإنسانيات والعلوم الاجتماعية (تصدر عن جامعة قطر)، العدد 4 (1981(.
بدوي، محمد طه. "المنهج في علم الاجتماع السياسي". مجلة كلية التجارة للبحوث العلمية (تصدر عن جامعة الإسكندرية). المجلد 5، العدد 1 (1966).
بري، رالف بارتوت. إنسانية الإنسان. ترجمة سلمى الخضراء الجيوسي. بيروت: مكتبة المعارف، 1961.
بلفقيه، محمد. العلوم الاجتماعية ومشكلة القيم: تأصيل الصلة. الرباط: دار نشر المعرفة، 2007.
بن رابح، أحمد. "أبعاد الفصل بين العلوم الطبيعية والعلوم الإنسانية عند فيلهلم ديلتاي". مجلة مقدمات (مجلة علمية محكمة تصدر عن مخبر الفلسفة وتاريخها بجامعة وهران بالجزائر)، العدد 8 (2018).
البهي، محمد. الفكر الإسلامي الحديث وصلته بالاستعمار الغربي. القاهرة: مكتبة وهبة، 1964.
بورديو، بيار وآخرون. حرفة عالم الاجتماع. ترجمة نظير جاهل. بيروت: دار الحقيقة، 1993.
بوزيد، بومدين وآخرون. قضايا التنوير والنهضة في الفكر العربي المعاصر. بيروت: مركز دراسات الوحدة العربية، 1999.
البوطي سعيد رمضان. نقض أوهام المادية الجدلية. دمشق: دار الفكر، 1985.
بووي، أندرو. الفلسفة الألمانية: مقدمة قصيرة جدا. ترجمة محمد سلامة، القاهرة: مؤسسة هنداوي للتعليم والثقافة، 2015.
بيرك، جيمس. عندما تغير العالم. ترجمة ليلى الجبالي، الكويت: المجلس الوطني للثقافة والفنون الآداب، 1994.
بيغوفيتش، علي عزت. الإسلام بين الشرق والغرب. ترجمة محمد عدس، بيروت: مؤسسة العلم الحديث، 1994.
بيكون، فرنسيس. الأورجانون الجديد: إرشادات صادقة في تفسير الطبيعة. ترجمة عادل مصطفى، مصر: رؤية للنشر والتوزيع، 2013.
التريكي، فتحي وآخرون. فلسفة الحداثة. بيروت: مركز الإنماء القومي، 1996.
حبيدة، محمد. تاريخ أوربا: من الفيودالية إلى الأنوار. الرباط: دار أبي رقراق للطباعة والنشر، 2010.
الحسن، سعيد. المدركات الجماعية: مدخل نظرية القيم. الرباط: دار الأمان، 2015.
_______. علم الاجتماع: مقدمة تجاوزية. الرباط: مركز الدراسات والأبحاث بمؤسسة خالد الحسن، 2009.
خليل، عمر معن. الموضوعية والتحليل في البحث الاجتماعي. بيروت: دار الآفاق الجديدة، 1983.
دانكان، جان ماري. علم السياسة. ترجمة محمد عرب صاصيلا. بيروت: المؤسسة الجامعية للدراسات والنشر والتوزيع، 1997.
دوركايم، إميل. علم اجتماع وفلسفة. ترجمة حسن أنيس. القاهرة: مكتبة الأنجلو المصرية، 1966.
_______. قواعد المنهج في علم الاجتماع. ترجمة محمود قاسم. القاهرة: المركز القومي للترجمة،2011.
راسل، برتراند. النظرة العلمية. ترجمة عثمان نوية. دمشق: وزارة الثقافة، 2006.
رونز، داجوبرت. فلسفة القرن العشرين: مجموعة مقالات في المذاهب الفلسفية المعاصرة. ترجمة عثمان نويه، القاهرة: مؤسسة سجل العرب، 1963.
ريكمان، هـ. ب. منهج جديد للدراسات الإنسانية: محاولة فلسفية. ترجمة وتحقيق علي عبد المعطي ومحمد علي محمد. بيروت: مكتبة مكاوي، 1989.
الشنقيطي، محمد فتحي. أسس المنطق والمنهج العلمي. بيروت: دار النهضة، 1979.
صليبا، جميل. المعجم الفلسفي بالألفاظ العربية والفرنسية والإنجليزية واللاتينية. بيروت: دار الكتاب اللبناني، 1971.
الصوفي، حمدان عبد الله. الموضوعية في العلوم التربوية من وجهة نظر إسلامية. رسالة ماجستير، كلية التربية بجامعة أم القرى، 1409هـ.
الطويل، توفيق. الفلسفة الخلقية: نشأتها وتطورها. القاهرة: دار النهضة العربية للنشر والتوزيع، 1979.
الطويل، توفيق وآخرون. إشكالية العلوم الاجتماعية في الوطن العربي. بيروت: دار التنوير، 1984.
عارف، نصر محمد. إبستمولوجيا السياسة المقارنة: النموذج المعرفي - النظرية - المنهج. بيروت: المؤسسة الجامعية للدراسات والنشر والتوزيع، 2002.
عبد الحافظ، عادل فتحي ثابت. النظرية السياسية المعاصرة: دراسة في النماذج والنظريات التي قدمت لفهم وتحليل عالم السياسة. الإسكندرية: الدار الجامعية، 2006.
عبد الرحمن، طه. روح الدين: من ضيق العلمانية إلى سعة الائتمانية. الدار البيضاء: المركز الثقافي العربي، 2012.
_______. سؤال الأخلاق: مساهمة في النقد الأخلاقي للحداثة الغربية. الدار البيضاء: المركز الثقافي العربي، 2000.
عبد الفتاح، سيف الدين. في النظرية السياسية من منظور إسلامي: منهجية التجديد السياسي وخبرة الواقع العربي المعاصر. القاهرة: المعهد العالمي للفكر الإسلامي. 1998.
عبد المولى، عز الدين. "في الرؤية الغربية لتاريخ الحداثة". مجلة إسلامية المعرفة. العدد 4 (1996).
عروة، أحمد وآخرون. قضايا المنهجية في العلوم الإسلامية والاجتماعية. القاهرة: المعهد العالمي للفكر الإسلامي، 1996.
العلواني، طه جابر. نحو منهجية معرفية قرآنية: محاولات في بان قواعد المنهج التوحيدي للمعرفة. بيروت: دار الهادي، 2004.
عون، بلغيث. الإسلام فلسفة أخيرة: الله اليوم الآخر بترجمة راهنة. بيروت: منشورات ضفاف، 2012.
الفراك، أحمد. "سؤال العلمية والموضوعية في العلوم الاجتماعية: مقدمة في موضوع العلوم الاجتماعية". مجلة الكلية الإسلامية (تصدر عن الكلية الإسلامية الجامعة/ النجف الأشرف)، المجلد 1، العدد 41 (2016).
فروند، جوليان. علم الاجتماع عند ماكس فيبر. ترجمة تيسر شيخ الأرض. دمشق: منشورات وزراة الثقافة والإرشاد القومي، 1976.
فكار، رشدي. في الاجتماع العربي الإسلامي: نحو نظرية حوارية إسلامية. باريس: دار النشر العالمية جتنير، 1990.
قنصوه، صلاح. الموضوعية في العلوم الإنسانية: عرض نقدي لمناهج البحث. بيروت: دار التنوير للطباعة والنشر، 2007.
كارل، ألكسيس. الإنسان ذلك المجهول. ترجمة عادل شفيق. القاهرة: الدار القومية للطباعة والنشر، د. ت.
كرم، يوسف. تاريخ الفلسفة الأوربية في العصر الوسيط. القاهرة: مؤسسة هنداوي للتعليم والثقافة، 2014.
كلبايكاني، علي رباني وآخرون. إشكاليات التعارض وآليات التوحيد: العلم والدين من الصراع إلى الأسلمة. بيروت: مركز الحضارة لتنمية الفكر الإسلامي، 2008.
كوهن، توماس. بنية الثورات العلمية. ترجمة شوقي جلال. الكويت: المجلس الوطني للثقافة والفنون الآداب، 1992.
ماركوز، هاربرت. الإنسان ذو البعد الواحد. ترجمة جورج طرابيشي. بيروت: منشورات دار الآداب، 1988.
المحبشي، قاسم. "توماس كون فيلسوف الثورات العلمية". مجلة الفلسفة (مجلة علمية محكمة تصدر عن الجامعة المستنصرية)، العدد 17 (2018).
محمد، محمد علي. علم الاجتماع والمنهج العلمي. الإسكندرية: دار المعرفة الجامعية، 1981.
محمود، زكي. المنطق الوضعي. الجزء الثاني. القاهرة: مكتبة الأنجلو-مصرية، 1966.
المسيري، عبد الوهاب، الثقافة والمنهج. حوار حررته سوزان حرفي. دمشق: دار الفكر، 2010.
_______. العالم من منظور غربي. القاهرة: دار الهلال، 2001.
_______. العلمانية الجزئية والعلمانية الشاملة. القاهرة: دار الشروق، 2005.
_______. الفلسفة المادية وتفكيك الإنسان. بيروت: دار الفكر المعاصر، 2003.
_______. دراسات معرفية في الحداثة الغربية. القاهرة: مكتبة الشروق الدولية، 2006.
_______. رحلتي الفكرية في البذور والجذور والثمر: سيرة غير ذاتية وغير موضوعية. القاهرة: الهيئة العامة لقصور الثقافة، 2000.
_______. موسوعة اليهود واليهودية والصهيونية (الموسوعة الموجزة). القاهرة: دار الشروق، 2010.
_______. "نحو نمودج تفسيري اجتهادي: بديلا من النموذج الموضوعي المتلقي". مجلة إسلامية المعرفة (مجلة علمية محكمة تصدر عن المعهد العالمي للفكر الإسلامي)، العدد 16 (1999).
المسيري، عبد الوهاب وآخرون. إشكالية التحيز: رؤية معرفية ودعوة للاجتهاد. الجزء الأول. فرجينيا: المعهد العالمي للفكر الإسلامي، 1996.
النصر، علي سيف وآخرون. الصحوة الإسلامية المعاصرة والعلوم الإنسانية: أوراق في الممارسة النظرية المستقلة. تونس: المطبعة العربية، 1990.
هولتون، جيرالد. "ماخ واينشتين والبحث عن الحقيقة". عالم الفكر، المجلد 2، العدد 2 (1971).
Aron, R. Les étapes de la pensée sociologique. Paris : Gallimard, 1967.
Bacon. F. Œuvres de Bacon. M. F. Riaux (trans.), Paris: Charpentier, 1852.
Baudrillard, J. Simulations. New York: Semioleset, 1983.
Bernard, C. Introduction à l’Etude de la Médecine Expérimentale. Paris : Libraires de l’Académie Impériale de Médecine, 1865.
Braunstein, J.F. L’histoire des sciences : Méthodes, Styles et controverses. Paris : Librairie philosophique J. Vrin, 2008.
Brehier, E. Histoire de la Philosophie. Tome 2. Paris: Presse Universitaire de France, 1944.
Durkheim, E. Sociologie et Philosophie. Paris : P.U.F, 1957.
Grawitz, M. Méthodes des sciences sociales. Paris: Dallouz, 1967.
Ladriere, J. La dynamique de la recherche en sciences sociales. Paris: PUF, 1994.
Pearson, K. The Grammar of science. New York: Dover Publications, 2004.
Sullivan, J.W. N. Gallio or the Tyranny of Science. London: Kegan Paul, 1920.
Walker, M. The Nature of Scientific Thought. NJ: Prentice-hall, 1963.
كيفية الاقتباس
الطويل Mohamed. 2021. "الموضوعية باعتبارها علمنة: دراسة في الخلفيات الفلسفية والمآلات الأيديولوجية للموضوعية الحديثة". مجلة تجسير 3 (1). https://doi.org/10.29117/tis.2021.0059.
القسم
الأبحاث باللغة العربية